Política: un asunto personal, un asunto público

Voy a comenzar con tres marcos diferentes que pueden parecer fuera de contexto. Cuadro uno: es 6: 55am el lunes, 26 febrero, 2018, cuando mi teléfono suena con el mensaje: "un periodista de investigación y su prometida han sido asesinados". Cuadro dos: es 1: 30am el lunes, 5 marzo 2018. Siete jóvenes se reúnen en la sala de estar de un pequeño apartamento, finalizando un comunicado de prensa exigiendo una investigación y pidiendo un "nuevo gobierno confiable". Firman sobriamente el documento. Cuadro tres: es 5: 15pm el viernes, 9 marzo 2018. Estoy parado en una plaza de Bratislava llena de casi setenta mil personas. Hay tres pasos delante de mí y un micrófono a la izquierda. Una respiración profunda y un saludo a los miles: la reunión Por una Eslovaquia decente está a punto de empezar.

Estos marcos son principalmente personales. Lanzado directamente al curso de la historia de mi nación, espero mi propia reacción y la de la comunidad.

La brutalidad de los asesinatos de Jan Kuciak y Martina Kusnirova afectó a grandes masas de personas en Eslovaquia y en el extranjero porque vincularon la vida cotidiana inocente con el poder del Estado. Los asesinatos revelaron cómo algunos políticos disminuyeron la política. Vieron la “política” como una oportunidad para adquirir activos para ellos y para sus allegados. Fue la ausencia de reflexión lo que debió haber seguido a los asesinatos de jóvenes, junto con el estado general del país, lo que hizo que la gente saliera a la calle.

La ausencia duradera de un diálogo reflexivo dio como resultado que la política fuera vista como algo que no estaba destinado a la persona común, y mucho menos algo que una persona común podría impactar significativamente. Rociado con un miedo populista a lo desconocido, como la migración, el poder estaba pasando de manos de la gente común a los machos alfa autoritarios.

La falibilidad e insostenibilidad de este tipo de política fue claramente demostrada por el Por una Eslovaquia decente reuniones Pacíficas, decididas y no violentas, las manifestaciones llamaron a una política centrada en los ciudadanos. Política, lo que auténticamente podría llamarse "servicio". Este tipo de reacción bien puede ser una respuesta al déficit democrático en el discurso político actual y la racha ganadora de populistas, vinculada a la retórica del miedo y el odio.

Estos desafíos no pueden afrontarse con manifestaciones masivas diarias. La respuesta está en la incorporación de la política a la vida cotidiana de las personas. Los ciudadanos son una parte activa de la historia de una comunidad y deben participar en el diálogo comunitario.

Esta transición al diálogo auténtico requiere más pasos. Está claro que estos deben originarse en ambos lados, los ciudadanos y el estado, los cuales deben encontrarse a mitad de camino.

Ha llegado el momento, especialmente en los países poscomunistas, de deshacerse de la mentalidad de que la política solo concierne a nuestros parlamentos y es algo sucio y plagado de corrupción. La política es la capacidad de desarrollar ideas y soluciones que ayuden a mejorar nuestras vidas y las de quienes nos rodean. También es la capacidad de cocrear y ser parte de una comunidad que desea y realiza tales soluciones.

Dependiendo del nivel de complejidad, la variedad de soluciones y el tamaño de la comunidad, también podemos hablar sobre el grado de política. Sin embargo, en principio, la política también es la capacidad de convencer a las personas sobre la necesidad de la renovación del hogar y la aprobación de leyes que conducen a la renovación de carreteras y autopistas. El elemento clave aquí no es la dificultad del problema, sino la participación auténtica de los individuos en la búsqueda de soluciones, también conocidas como principio de subsidiariedad o descentralización del poder.

Los pasos que tome el estado deben incluir el establecimiento de mecanismos que involucren a los ciudadanos en la configuración de su entorno. Cuando usamos el término 'estado', de alguna manera pensamos en fronteras geográficas, aeropuertos, grandes ciudades o montañas. Sin embargo, hablar de los individuos y el Estado nos lleva a la idea de que el Estado comprende principalmente nuestro entorno y la comunidad en la que vivimos. Por lo tanto, es trabajo del Estado garantizar que las comunidades, compuestas por individuos, sean escuchadas y comprometidas. Los métodos utilizados para lograr esto deben incluir la descentralización, el diálogo abierto entre los ciudadanos y las instituciones, así como una participación activa educaciónLa rendición de cuentas dentro del sistema de educación pública es clave para mejorar los resultados y logros, y la rendición de cuentas es casi imposible sin políticas transparentes y oportunidades de participación... hacia un amplio diálogo común.

La capacidad de liderar un diálogo, personal, comunitario y nacional, en los tiempos de las redes sociales y la sobrecarga de información es nuestro mayor desafío.

Este tipo de política naturalmente generará líderes o "políticos" que ven a las comunidades, independientemente de su tamaño, como conciudadanos y no como objetivos de marketing.

Sin portadores de cambio no ocurrirá nada, y sin cambio, no vendrán portadores reales. Sin embargo, el círculo, tan antiguo como la democracia misma, no está cerrado. Por el contrario, se puede ingresar en cualquier momento. Es un asunto altamente interpersonal lleno de diálogo: el relación entre yo y tú y yo y nosotros. El diálogo comunitario activo es una forma de superar la crisis. Una respiración profunda y un saludo a los miles: este es el comienzo de un diálogo que hace que los asuntos públicos sean personales y que permita que los asuntos personales se hagan públicos.