El individualismo y la disolución de la confianza

¿La falta de confianza en el gobierno es un fenómeno global o está afectando principalmente a los países ricos? Sostengo que si bien el fenómeno es principalmente un problema de los ricos, sus causas son profundas y tienen implicaciones globales.

Hay pocas dudas de que en los Estados Unidos y el Reino Unido, la cosecha de los beneficios del crecimiento económico por parte de los ricos y el estancamiento de la clase media han resultado en una disminución de la confianza en las élites políticas. Mientras tanto, el resto del mundo se está poniendo al día: el número absoluto de personas que viven en la pobreza extrema alcanzó su punto máximo en 1970 en 2,2bn, y a pesar de la duplicación de la población mundial, desde entonces se ha reducido en dos tercios: esa puede ser la razón por la cual China y India muestra altos niveles de confianza en sus respectivos gobiernos. El futuro se ve muy diferente si te sientas en Beijing o Detroit.

Y, sin embargo, la tristeza occidental tiene raíces más profundas que los futuros económicos contrastantes. Hay una crisis política mundial que afecta a los países, ricos y pobres, democráticos y autoritarios, con rendimiento y bajo rendimiento. Tres características relacionadas son evidentes:

1 - Las personalidades dominan cada vez más el debate político en todo el mundo. Trump, Macron y Duterte tienen poco en común, excepto por una característica: son extraños exitosos que no fueron políticos profesionales. El "presidencialismo", equilibrado o no por los controles y el equilibrio de las instituciones democráticas, está ganando terreno y se espera que los líderes produzcan cambios contra las instituciones en lugar de hacerlo a través de ellas.

2: este nuevo énfasis refleja el triunfo de la agencia individual después del final de la Guerra Fría. Lo que dijo Margaret Thatcher en 1987 ha llegado a definir el período posterior a la Guerra Fría: "... no existe la sociedad". Hay hombres y mujeres individuales, y hay familias. Y ningún gobierno puede hacer nada excepto a través de las personas, y las personas deben verse a sí mismas primero ”. El individuo es el rey, y las ideologías que enfatizan la dimensión colectiva del destino humano han perdido su potencia.

3: en un mundo impulsado por individuos, el ideal del bien público pierde su atractivo, y la vieja noción, volviendo a la antigüedad, de que la esfera pública deriva su nobleza de una separación entre el servicio de los intereses públicos y la búsqueda de lo privado. intereses, se reemplaza por su opuesto: el éxito privado es la mejor calificación para un cargo público.

El empoderamiento de los individuos, si bien ha desatado un crecimiento sin precedentes, está en el origen de un malestar global. Pone una enorme responsabilidad en cada ser humano: no solo ignora la importancia de la suerte en el éxito, sino que descuida factores sociales obvios: una niña pobre nacida en el Congo y un niño afroamericano que crece sin padres en un gueto estadounidense tienen Una desventaja insuperable para superar. Es mejor ser un niño perezoso nacido en una familia rica que una joven brillante nacida en la pobreza extrema. Existen excepciones y se celebran como modelos a seguir, pero siguen siendo excepciones. Y decirles a los perdedores de esa competencia defectuosa que deberían esforzarse más agrega insulto a la lesión. De ahí la creciente ira de todos los que se quedan atrás, en los países ricos pero también en los pobres. Esa ira se manifiesta en diferentes formas.

En un extremo está el terrorismo de los combatientes extranjeros. Representan el lado oscuro de la agencia individual. El mensaje de video suicida de un terrorista se ha convertido en la mejor selfie para militantes centrados en la realización individual nihilista. Y el terror que inspira a su vez contribuye a la atomización de la sociedad. En un vagón de metro lleno, cualquier otro pasajero es una amenaza potencial. El terrorismo expone la vulnerabilidad de las sociedades en las que el individuo es el todo y el fin de todo.

Sin embargo, la mayoría de las personas nunca se convertirán en terroristas, y su reacción al culto del éxito individual, especialmente cuando el éxito individual está fuera de su alcance, va en la dirección opuesta: quieren restaurar una dimensión colectiva del destino humano. Algunos encuentran la respuesta en el fanatismo religioso, otros la encuentran en el nacionalismo. En el mundo sin fronteras de la globalización, un número creciente de personas está buscando fronteras mentales. Reaccionan a la crisis de los estados, demasiado pequeños -incluso los más grandes- para manejar problemas globales, y sin embargo, incapaces de manejar la solidaridad dentro de comunidades nacionales cada vez más diversas.

Cual es la alternativa? Seguimos siendo seres humanos físicos, y no podemos experimentar tragedias lejanas como una pérdida personal: pretender lo contrario es una mentira que aumenta el cinismo de la opinión pública sobre la política. No podemos abarcar todo el planeta sin la mediación de estructuras intermedias tangibles. Los valores, si van a ser más que aspiraciones retóricas vacías, deben basarse en nuestra propia experiencia personal. La reconstrucción de la confianza depende de nuestra capacidad de conectar, a través de una escalera institucional, de lo global a lo muy local.

Jean-Marie Guehenno
Presidente y CEO, International Crisis Group
@JGuehenn

Socializa y corre la voz:

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Si bien el aumento de la desconfianza puede ser un problema de los ricos, @JGuehenno explora sus efectos globales y formas de #RenewTrust http://bit.ly/2eWNAH1