Politique - Une affaire personnelle, une affaire publique

Je vais commencer par trois cadres différents qui peuvent paraître hors contexte. Première image: c'est 6: 55am lundi, 26 février, 2018, quand mon téléphone bourdonne avec le message: «un journaliste d'investigation et sa fiancée ont été assassinés». Cadre deux: il s’agit de 1: 30am le lundi, 5 March 2018. Sept jeunes gens sont réunis dans le salon d'un petit appartement, finalisant un communiqué de presse exigeant une enquête et appelant à un "nouveau gouvernement digne de confiance". Ils signent sobrement le document. Cadre trois: il s’agit de 5: 15pm le vendredi, 9 de mars 2018. Je suis debout sur une place de Bratislava avec près de soixante dix mille personnes. Il y a trois marches devant moi et un microphone à gauche. Une profonde respiration et un salut aux milliers de personnes - le rassemblement Pour une Slovaquie décente est sur le point de commencer.

Ces montures sont avant tout personnelles. Plongée dans le cours de l'histoire de ma nation, j'attends ma propre réaction et celle de la communauté.

La brutalité des meurtres de Jan Kuciak et Martina Kusnirova a affecté de grandes masses de personnes en Slovaquie et à l'étranger, car elles ont lié la vie quotidienne innocente au pouvoir de l'État. Les meurtres ont révélé comment certains politiciens ont diminué la politique. Ils considéraient la «politique» comme une opportunité d'acquérir des actifs pour eux-mêmes et pour leurs proches. C'est l'absence de réflexion qui aurait dû suivre les meurtres de jeunes, ainsi que l'état général du pays, qui a envoyé les gens dans la rue.

L'absence prolongée d'un dialogue de réflexion a eu pour conséquence que la politique a été perçue comme une chose qui ne veut pas dire pour une personne ordinaire, encore moins une chose qu'une personne ordinaire pourrait avoir un impact significatif. Saupoudrée d'une peur populiste de l'inconnu, telle que la migration, le pouvoir passait des mains du peuple à des hommes alpha autoritaires.

La faillibilité et la non durabilité de ce type de politique ont été clairement démontrées par le Pour une Slovaquie décente des rassemblements. Paisibles, déterminés et non violents, les manifestations appelaient à une politique centrée sur le citoyen. La politique, ce qui pourrait être appelé authentiquement «service». Ce type de réaction pourrait bien être une réponse au déficit démocratique du discours politique actuel et à la tendance victorieuse des populistes, liée à la rhétorique de la peur et de la haine.

Ces défis ne peuvent être relevés par des manifestations de masse quotidiennes. La réponse réside dans l'incorporation de la politique dans la vie quotidienne des gens. Les citoyens participent activement à l'histoire d'une communauté et devraient participer au dialogue communautaire.

Cette transition vers un dialogue authentique nécessite des étapes supplémentaires. Il est clair que ceux-ci doivent provenir des deux côtés - les citoyens et l'État - qui doivent tous deux se rencontrer à mi-chemin.

Le temps est venu, en particulier dans les pays post-communistes, de se débarrasser de la mentalité selon laquelle la politique ne concerne que nos parlements et est une chose sale et en proie à la corruption. La politique est la capacité de développer des idées et des solutions qui améliorent notre vie et celle de ceux qui nous entourent. C'est aussi la capacité de co-créer et de faire partie d'une communauté qui souhaite et réalise de telles solutions.

En fonction du niveau de complexité, de la variété des solutions et de la taille de la communauté, nous pouvons également parler du degré de politique. Cependant, en principe, la politique est aussi la capacité de convaincre les gens de la nécessité de la rénovation domiciliaire et de l’adoption de lois qui conduisent à la rénovation de routes et d’autoroutes. L’élément clé ici n’est pas la difficulté du problème, mais la participation authentique des individus à la recherche de solutions, autrement appelée principe de subsidiarité ou décentralisation du pouvoir.

Les mesures prises par l'État devraient inclure la mise en place de mécanismes qui engagent les citoyens dans la formation de leur environnement. Lorsque nous utilisons le terme « État », nous pensons en quelque sorte aux frontières géographiques, aux aéroports, aux grandes villes ou aux montagnes. Cependant, parler d'individus et d'État nous amène à l'idée que l'État comprend avant tout notre environnement et la communauté dans laquelle nous vivons. C'est donc le travail de l'État de veiller à ce que les communautés, composées d'individus, soient entendues et engagées. Les méthodes utilisées pour y parvenir devraient inclure la décentralisation, un dialogue ouvert entre les citoyens et les institutions, ainsi qu'une l'éducation La responsabilité au sein du système d'éducation publique est essentielle pour améliorer les résultats et la réussite, et la responsabilité est presque impossible sans des politiques transparentes et des opportunités de participation ... vers un large dialogue commun.

La capacité de mener un dialogue - personnel, communautaire et national - en cette période de surcharge des médias sociaux et d'information est notre plus grand défi.

Ce type de politique amènera naturellement des dirigeants ou des «politiciens» à considérer les communautés, quelle que soit leur taille, comme des concitoyens et non comme des cibles marketing.

Sans porteurs de changement, il ne se produira rien, et sans changement, aucun porteur réel ne viendra. Le cercle, aussi ancien que la démocratie elle-même, n'est pas fermé. Bien au contraire, il peut être saisi à tout moment. C’est une question hautement interpersonnelle, pleine de dialogue - la relation entre moi et toi et moi et nous. Un dialogue communautaire actif est un moyen de surmonter la crise. Une profonde respiration et des vœux à des milliers de personnes - un début de dialogue qui rend les affaires publiques personnelles et permet aux affaires personnelles de devenir publiques.